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人有没有贵气,就看这六种特征!

2019-04-07 来源:国外网?#23601;?#33616; - 由[国外网站大全]整理 10

人骨子里的那份贵气,是金钱买不到的,而是与家庭熏陶和个人素养有关。古人的观念,是将富与贵分开的。过去的土财主,现在的“土豪?#20445;?#22312;古人眼中是富而不贵。但是,有的人再富,也只能是假贵,富只是一个数字,但是贵则相关于生命的尊严。人骨子里的那份贵气,是金钱买不到的,而是与家庭熏陶和个人素养有关。

人有没有贵气,就看这六种特征!

真正贵气的人,都有六大特征:

1. 厚德古人云:厚德载物,就是说人只要有好德行,就没有承载不了的事,相反,人无大德便无法成就大事。古人告诫我们,要乐于吃亏,多为别人着想,才能成就事业。同时,厚德是福,做人厚道,方能得到别人的尊重。厚德之人,往往能用雅量容人。一个人要想创造一番事业,就必须有恢宏的气度,能容天下的人才能为天下人所容。《道德经》:“大丈夫处其厚,不处其薄;居其实,不居其华。”厚德的一个很重要的内涵就是“居其实,不居其华?#34180;?#32769;子看到,作为的华丽、繁华,或者我们现在说的“名利?#20445;?#26412;质上是浅薄的,不实在的,更非永恒的。什么才是实的呢?老子给出的答案是“厚?#20445;?#20063;就是厚德。真正贵气的人,不会过度?#38750;?#32321;华、虚名,他们往往见素抱朴,返璞归真。我们可以发现,越是学识修养极高的人士越和蔼,他无视一切权贵,面对弱小内心悲悯自生,在他眼里人没有实质上的等级。这不是?#39318;?#23039;态,这就是一种真正的贵气。还是洪应明老先生在《菜根谭?#20998;?#35828;得好:“富贵名誉,自道德来者,如山村中花,自是舒徐繁衍;自功业来者,如盆槛中花,便有迁徙兴废。若以权力得者,如瓶钵中花,其根不植,其萎可立而待矣。”没有厚德,仅靠功名、机遇或者是非法手段求得的福,就会像插在花瓶中的花,因为缺乏生长的土壤,马上就会枯萎。

2. 善?#23478;?#20010;人住多贵的房子,开多贵的车,其实都没什么了不起,对一个素昧平生的陌生人能展现出多大的善意,才是衡量高贵的真正标尺。?#19978;?#30340;是,很多人并不能懂得这件事。有的暴发户去餐厅吃饭,稍有不满意就冲?#27431;?#21153;员大呼小叫,有的领导揪住下属的一点小错误就不放,依依不?#27169;?#36825;样的事情在生活中我们屡屡可以看到。如何迅速看清一个人,不要看他怎么?#38405;悖?#30475;他怎么?#28304;?#37027;些比自己弱势的群体,或者没有任何利益关系的陌生人。这就是为什么有些人即使一夜暴富,浑身上下大牌加身,却丝毫不让人感到一丝丝贵气。不是所有人都能做到这份随时随地的善良,那些冲?#27431;?#21153;员大发脾气的人,工作场上也许对谁都能保持?#19997;?#29273;的笑;那些在网上一言不合就用最难听的话留言辱骂他人的人,生活中也许还是个唯唯诺诺的老好人。真正的渗到骨子里的善良,是一个人的天性,也是他的教养。“?#20381;?#19981;言,下自成蹊。” 多存善?#27169;?#22810;兴善举的人,岂能不贵气?

3. 守信人无信不立,国无信不强。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一。《荀子不苟?#20998;?#26377;言:“诚者,君子之所守也,而政事之本也。”如果没有信用,什么事也干不好。人与人之间的交往,关键是要讲信用。讲究言必行,信必果。诚信属于道德范畴,没有重量,也无标价,却可?#20801;?#19968;个人轻如鸿毛或身败名裂,也可?#20801;?#19968;个人重如泰山或名?#39592;?#21490;。言而无信之人,他的灵魂便一文不值,甚至让人唾弃;?#40092;?#23432;信之人,其心灵高贵的让人仰慕。“车无辕而不行,人无信则不立。”人在社会上如果不讲信用,肯定没有人愿意与其交往,更不会赢得别人的信任。《郁离子?#20998;屑?#36733;了这样一个故事。济阳有个商人过河时船沉了,他抓住一根大麻杆高声呼救。有个渔夫闻声而致,商人急忙?#22467;骸?#25105;是济阳最大的富翁,你若能救我,我给你100两金子?#34180;?#24453;救上岸后,商人却翻脸不认账了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信,出尔反尔。富翁说:?#28595;?#19968;个打鱼的,一生都挣不?#24605;?#20010;钱,突然得10两金子还不满足吗??#34180;?#28180;夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次原地翻船了。有人欲救,那个曾被他骗过的渔夫说:“他是个说话不算数的人!?#20445;?#20110;是商人淹死在河中。贵气之人,必是守信之人。

4. 谦虚谦虚,是一颗最好修养的平常?#27169;?#26159;一种做人的境界。一个人在任何时候都须懂?#20204;?#34394;,所谓“满?#20852;穡?#35878;受益?#20445;?#26102;?#21271;3智?#34394;方能以低姿态向他人学?#22467;?#20063;才能有更多成长的机会。过多的炫耀只能证明自己的无知,收获一点点就自满自大,只能让自己止步不?#22467;?#30772;坏潜心精进的心?#22330;?#28023;明威有句话说得特别好:“真正的高贵,不是高人一等,而是优于过去的自己。”越是贵气之人,越是清楚地明?#20303;?#20154;外有人”的道理,就越是谦虚?#28304;?#36523;边的每一个人,发现他人的亮点并向其学习。凡唯我独尊、目空一?#23567;?#22840;夸其谈、不可一世的人,定是阅历太浅,磨砺太少之人。一个高傲自大的人,表现狂妄,?#23548;?#26159;遮住了自己的眼睛,捂住了自己的耳朵,无法接受别人的意见,看不到真理与事实。老子说:“江海能成百谷王者,?#20113;?#21892;下之。”社会上真正成功的人,往往懂?#20204;?#34394;待人,他们真正理解世?#24405;枘选?#34892;为处事的重要。谦虚,是一种大智慧,也是藏而不露的真聪明。谦恭之人,人皆爱之。

5. 正直一个人不一定能成为一个伟大的人,但完全可以成为一个正直的人。什么是正直呢?所谓“正”就是公正、正气,就是不偏不?#34180;?#19981;虚?#34180;?#19981;轻狂,就是光明磊落。所谓“?#34180;?#23601;是豁达、坦率、真实,就是直来直去、不弯不绕,不随波逐流。孔子讲:“君子坦荡荡,小人常戚戚?#34180;?#23601;是讲,做人走得?#20445;?#34892;得正,做得端,办事正?#34180;?#20844;道,才能坦坦荡荡,心无挂碍。贵气的人,无论大事小事,无论?#28304;?#20309;人,都完全真诚。这不是为了讨好,更不是为了取得谅解,也不是为了把问题搞清楚,而仅仅是为了就应该这样做人。而心术不正、故弄玄虚、口是心非,用心计,耍手腕,当面一套,被后一套,台上说君子言,台下行小人事,绝对不是为人做事的准则。王阳明就认为,做每一件事?#23478;?#31526;合良知的要求,这样才能使心中的浩然之气壮大起来,再遇到其他事情就更能以良知为指导,从而达到“?#26377;?#25152;欲而不逾矩”的中庸境界。要养浩然之气,就要做正直之人,公正地?#28304;?#29983;活中的每一件小事,日积月累,不断壮大。正?#20445;?#26159;人的精神脊?#28023;?#20063;是一个人贵气的体现。

6. 坚持

每个人很多的时候都会面临着这样的选择:是坚持不?#23500;?#26159;放弃自我,这样的问题会常常困扰着人们。如果是弱者,不仅会选择放弃自我而甘愿服输,而?#19968;嵴页?#24456;多理由说服自己;如果是?#31354;擼?#23601;会选择坚持不?#31119;?#21738;怕结果是失败也要搏上一搏。爱国将领冯玉祥说过:"世上成大事者都是傻子",因为这些人一旦认准目标,只管朝前走,所以才会取得成功。相反,有些所谓聪明之人,因为脑子转速太高,干事业左顾右盼,思东想西,结果还是成不了事。曾国藩,绝非天资聪颖之人,智力甚?#37327;?#20197;说是中下水平。但为何唯独他能成为“立德立功立言三不朽,为师为将为相一完人”呢?曾国藩在给弟弟的信里面曾经说他“每日楷书写日记,每日读史十页,每日记《茶余偶谈》一则,此三事未尝一日间断。”曾国藩每天做好三件事的背后,只是两个字——坚持。坚持的精神,是做事的支撑,反映着人内心的质地,是一个人原则、志向和?#37117;?#30340;体现。曾国藩关于坚持的事例,并不只有“做好三件事?#20445;?#32780;是贯穿在他整个人生历程的方方面面,扎实地反映着他的人生态度。?#28909;紓?#26366;国藩在军中要求自己早起,不论是什么样的天气,不论是什么样的环?#24120;?#20182;一定会“闻鸡起舞?#20445;繁?#30563;训,办理各项事务。做到坚持、保持恒?#27169;?#35828;起来容易,做起来却太难,很少有人能够有始有终、坚定不移。一个人最难战胜的,就是自己。即使你自制力再强,也有被自己打败的时候。但所谓大?#20048;良潁?#35201;出类拔萃、成乎卓越,就要?#20013;?#22362;持做好日常生活中最简单平凡的事情。如?#32781;站?#33258;见高度。


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